Les acteurs des rites dans le Codex Borbonicus. « El papa mayor, q. no salio sino a el gran sacrifico » / Sylvie Peperstraete

« El papa mayor, q. no salio sino a el gran sacrifico ». Les acteurs des rites dans le Codex Borbonicus / Sylvie Peperstraete, in journée d'études "Lumières sur le Codex Borbonicus. De l'historien au physiciens, lectures croisées" organisée par le Centre de recherche sur la conservation (CRC), le Centre d'études ibériques et ibéro-américaines (CEIIBA) de l'Université Toulouse Jean Jaurès et la Fondation des sciences du patrimoine. Paris, Palais du Louvre, 17 octobre 2017.Illustration : Codex Borbonicus, p.12 (détail).

Journée d'études autour du Codex borbonicus, un précieux manuscrit méso-américain du début du XVIème siècle. Il est conservé depuis 1826 à Paris, dans la bibliothèque de l’Assemblée Nationale au Palais Bourbon d'où il tire son nom. Il s'agit d'un codex pictographique remarquablepar son format (39×40cm) composé de 36 pages et mesurant 14 mètres de longune fois déplié. Il s'agit d'un calendrier divinatoire et rituel aztèque pourla célébration des fêtes comportant des centaines de figures animales mythiqueset des personnages religieux ou participants aux rituels aztèques ainsi que desannotations en espagnol. Il a fait l’objet, depuis 2010, de plusieurs étudesscientifiques, notamment sur le papier et les encres utilisés et, depuis 2013,d’une étude physico-chimique.La communication de Sylvie Peperstraete s'attache à l'iconographie des personnages peints du codex Borbonicus représentés dans les scènes de cérémonies rituelles (prétres ou victimes sacrificielles personnifiant des divinités, danseurs, guerriers ou simples participants au rite). Une étude s'appuyant aussi sur les textes du Codex de Florence, lui permet de dégager deux axes de recherche : ce que peut nous apprendre le Codex Borbonicus sur les acteurs des rituels dans le monde nahua et ce que l'on peut en déduire sur le contexte de réalisation du codex Borbonicus.