La gestuelle du buveur dans un contexte festif andin

As founding narratives or idealized representations of historical figures, myths have, from time immemorial, tied humans together, creating communities that grow into organized societies. They have

Le cochon dans tous ses états : de la procession sacrificielle au banquet à Rome et dans les provinces occidentales (Gaules et Germanies).

Le sacrifice animal et le dieu Mercure : étude de cas sur « Briga », une bourgade de Gaule Belgique.

Trois rencontres avec un génie

La figure d’Abraham a marqué toute l’iconographie religieuse depuis le deuxième siècle de notre ère. Premier patriarche et « découvreur » du Monothéisme, tous les évènements  de sa vie conduisent

La bataille s’engage et Koroğlu et ses hommes l’emportent. Apprenant l’aspiration de Bolu à épouser la fille du seigneur, Koroğlu décide de l’aider : il cède volontairement et accompagne Bolu chez

Suivis du sacrifice de l'Ayd El Khébir en juillet 1989 dans une ferme de la région parisienne et au cimetière francomusulman de Bobigny.

Ce document présente trois rituels qui consacrent la fécondité en pays anyi. Le premier a lieu à Assié Akpessé (département de Mbatto). C’est le rite de présentation du 10e enfant, appelé

Au bord de la mer, à Ouakham, une jeune femme, prononce des voeux sur des cauris qu'elle jette dans la mer après leur avoir fait faire trois fois le tour de sa tête. Un jeune homme urine

Un Kabol à Dakar dans la communauté manjak. L’artiste plasticien Olivier Rebufa interroge le lien qui l’unit à la napenë (guérisseuse traditionnelle) et à ses pratiques, l’ art et le chamanisme.

L’artiste plasticien Olivier Rebufa a travaillé avec une napëne manjak (guérisseuse traditionnelle) et amène au royaume de Babok (pays manjak) une représentation 3Dd’un Ucay (puissance invisible)

O. Rebufa en recherche artistique à Dakar interroge une pratiquante sur les activités d’une napën