Sacrifice

Laboratoire d'Anthropologie et de Sociologie Mémoire Identité et Cognition Sociale , Séminaire 2009-2010 , Anthropologie du Geste.

Un Kabol à Dakar dans la communauté manjak. L’artiste plasticien Olivier Rebufa interroge le lien qui l’unit à la napenë (guérisseuse traditionnelle) et à ses pratiques, l’ art et le chamanisme.

Suivis du sacrifice de l'Ayd El Khébir en juillet 1989 dans une ferme de la région parisienne et au cimetière francomusulman de Bobigny.

Déambulation dans le village et présentation des pierres autels disposées devant la porte de la case du chef de famille par Alphonse Camara un client du devin-guérisseur.

La bataille s’engage et Koroğlu et ses hommes l’emportent. Apprenant l’aspiration de Bolu à épouser la fille du seigneur, Koroğlu décide de l’aider : il cède volontairement et accompagne Bolu chez

Le cochon dans tous ses états : de la procession sacrificielle au banquet à Rome et dans les provinces occidentales (Gaules et Germanies).

Le sacrifice animal et le dieu Mercure : étude de cas sur « Briga », une bourgade de Gaule Belgique.

Madame Sautron est guérisseuse à Sainte Suzanne, île de La Réunion. Elle organise un culte des ancêtres bi-annuel réunissant sa famille, ses proches et ses consultants. Le matin, après une

Au bord de la mer, à Ouakham, une jeune femme, prononce des voeux sur des cauris qu'elle jette dans la mer après leur avoir fait faire trois fois le tour de sa tête. Un jeune homme urine

Ce document présente trois rituels qui consacrent la fécondité en pays anyi. Le premier a lieu à Assié Akpessé (département de Mbatto). C’est le rite de présentation du 10e enfant, appelé

La figure d’Abraham a marqué toute l’iconographie religieuse depuis le deuxième siècle de notre ère. Premier patriarche et « découvreur » du Monothéisme, tous les évènements  de sa vie conduisent

- "versements" aux pangols domestiques, onctions et fabrication d'amulettes Le tradipraticien sérer Souley Niakh de Joal, au Sénégal, âgé d'une quarantaine d'années, reçoit simultanément deux