Session 14- Co-construction des savoirs à l'université, dans les communautés

Modération : Leandro Varison
Carole Levesque : La co-construction des connaissances en contexte autochtone : défis,
perspectives, réalisations
Bien que des avancées importantes aient été enregistrées au cours des deux dernières décennies en
matière de recherche interactive (collaborative, participative, partenariale), les défis restent nombreux
autant pour les universitaires que pour les instances autochtones elles-mêmes. Au départ, la notion
même de recherche est loin d'être commune dans ces deux univers et le rapport à la connaissance
diffère ne serait-ce que sous un angle disciplinaire au sein même de l'université. S'ajoute encore de nos
jours, la coconstruction des connaissances qui se déploie bien au-delà de la recherche interactive et
que l'on tend à réduire à des modalités individuelles alors qu'elle s'inscrit nécessairement dans une
démarche collective. À partir des travaux réalisés au sein du Réseau DIALOG, cette présentation fera
état de plusieurs initiatives visant à transformer les pratiques de recherche en sciences sociales et à
revoir les termes du dialogue entre chercheures/chercheurs et détentrices/détenteurs de savoirs
autochtones.
Irène Bellier : Des projets de recherche collaboratifs pour établir de nouvelles relations entre
scientifiques et peuples autochtones
Le déploiement des questions autochtones aux échelles internationales, nationales et locales met en
tension les conceptions légales d’une part, existentielles d’autre part, des peuples autochtones. Cellesci
influencent la manière dont les scientifiques, toutes disciplines confondues, travaillent sur ou avec
les peuples, nations et communautés autochtones dans différents champs - anthropologique, politique,
juridique, ou même muséographique. La reconnaissance des droits des peuples autochtones pousse
vers la définition d’un nouveau paradigme pour engager la recherche dans une dynamique de coconstruction
des savoirs qui s’appuie sur des relations consenties. Nous réfléchirons au sens de l’énoncé
politique autochtone global – “Plus jamais rien sur nous sans nous”-- qui signifie à la communauté
internationale et à la communauté scientifique la volonté de renverser les relations de subalternité.
Nous nous pencherons sur le fait que les questions autochtones pour être territorialisées ne relèvent
pas moins de l’universel (humain et planétaire). Nous reviendrons sur les efforts réalisés dans le cadre
des projets SOGIP et JUSTIP pour déployer des collaborations avec les autochtones, internationales
et interdisciplinaires, et contribuer à élaborer un domaine de recherche plus inclusif.
Marie-Dominik Langlois (avec la contribution intellectuelle de Rolando Magana Canul) : Le coenseignement
comme stratégie de décolonisation de l’université? Réflexions à la base d’une
initiative personnelle
L’ouvrage phare de Linda Smith (1999) met en évidence les impacts négatifs de la colonisation et de la
recherche sur les savoirs autochtones, qui ont souffert de l’impérialisme cognitif (Battiste, 1998).
Comment « autochtoniser » un concept occidental aussi rigide qu’est la recherche, demande Margaret
Kovach (2015)? Les études critiques et méthodologies autochtones (Ray 2012) appellent à valoriser les
savoirs autochtones (Kovach, 2010), notamment par la création d’espaces dans les institutions
d’enseignement aux universitaires autochtones et personnes détentrices de savoirs autochtones . La
communication réfléchira sur les possibilités et contraintes qui se sont présentées lors d’une expérience
d’enseignement partagé entre un co-chargé de cours autochtone et une co-chargée allochtone, suite à
une initiative personnelle. Adoptant une approche réflexive critique, la communication proposera des
méthodologies issues des études autochtones comme les valeurs de réciprocité et relationnalité (Wilson,
2008) et la pédagogie ancrée sur le territoire (land-based) (Wildcat et al., 2014, Corntassel, 2019) pour
renforcer les effets de décolonisation (Gaudry et al.) du co- enseignement.