Session 7 : Rencontre des systèmes de justice, le rôle des experts, le problème des interprètes

Modération : Leslie Cloud
Morita Carrasco, Pour une justice interculturelle : dialogue entre les autorités autochtones et les
opérateurs judiciaires
Dans la province de Misiones, en 2011, j'ai participé à l'accompagnement d'une communauté Mbya-
Guarani dans sa demande de justice pour le meurtre d'un garçon de cinq ans qui n'a jamais été élucidé.
En 2019, sans progrès, l'autorité autochtone du village a décidé de promouvoir une rencontre avec
les opérateurs judiciaires pour parler de leur justice propre et de la justice ordinaire. Ce fut le début
d'un programme de travail basé sur le dialogue et l'intermédiation d'experts entre les fonctionnaires,
les autorités et les communautés.
Je présenterai l'évolution de ce programme : certains progrès, mais aussi les difficultés et les défis que
nous pose cette forme d'intermédiation entre les autorités autochtones et judiciaires, les défis
épistémologiques mais surtout éthiques et politiques.
Fabien Le Bonniec : Quand les Mapuche se saisissent du droit chilien, ou l’émergence d’une
«défense du Sud ».
Nous nous intéresserons aux expériences du droit étatique des leaders et membres des communautés
mapuche du sud du Chili, aux différents usages qu’ils en font, et notamment aux stratégies mises en
place dans les tribunaux pour faire face à la criminalisation de leurs revendications. Nous verrons que
le travail de plaidoirie en contexte interculturel va au-delà de l’arène juridique puisqu’il mobilise et
conjugue différents acteurs, espaces et épistémologies. Nous observerons comment ce travail de
transformation des espaces juridiques et d’émancipation par le droit, s’est progressivement déplacé
de la défense politique en tant qu’accusés vers l’engagement d’actions en justice en qualité de victimes
ou plus récemment dans la participation à la rédaction d’une Constitution pour un pays régional,
plurinational et interculturel. En ce sens, et en reprenant les propositions de Boaventura de Sousa
Santos sur les Épistémologies du Sud, ce type de rapport émancipatoire à un droit étatique moniste
considéré traditionnellement comme source de violence et de domination, s’inscrit dans une
herméneutique diatopique. Cette « défense du Sud », sorte de dialogue interculturel, cherche à travers
l’intervention de différents acteurs (avocats, militants, experts, autorités traditionnelles…) à mettre
en évidence des logiques et entités rendues invisibles dans les tribunaux.
July Calderon : Concertation de la politique rurale avec l'État colombien : l'exigence des droits
territoriaux des peuples autochtones dans un contexte de spoliation
La récupération des territoires ancestraux est au coeur des revendications des peuples autochtones qui
ont été victimes d'une dépossession territoriale systématique. Ils ont mis en place différentes stratégies
politiques pour la récupération, la titularisation et la reconnaissance de leurs droits territoriaux. Ces
stratégies s'articulent autour d'actions de résistance par le biais de la récupération des terres, de la
pratique de l'autonomie par le biais de l'autogestion autochtone dans le cadre du territoire ancestral,
et du dialogue politique de „gouvernement à gouvernement“ avec les différentes institutions de l'État
pour la reconnaissance officielle des territoires. Cette intervention mettra l'accent sur la troisième
stratégie, qui est le résultat de mon travail en tant que conseiller technique du mouvement autochtone
sur les questions liées aux droits territoriaux dans différents scénarios de consultation.