Session 7 : Rencontre des systèmes de justice, le rôle des experts, le problème des interprètes

Modération : Leslie Cloud

Morita Carrasco, Pour une justice interculturelle : dialogue entre les autorités autochtones et les

opérateurs judiciaires

Dans la province de Misiones, en 2011, j'ai participé à l'accompagnement d'une communauté Mbya-

Guarani dans sa demande de justice pour le meurtre d'un garçon de cinq ans qui n'a jamais été élucidé.

En 2019, sans progrès, l'autorité autochtone du village a décidé de promouvoir une rencontre avec

les opérateurs judiciaires pour parler de leur justice propre et de la justice ordinaire. Ce fut le début

d'un programme de travail basé sur le dialogue et l'intermédiation d'experts entre les fonctionnaires,

les autorités et les communautés.

Je présenterai l'évolution de ce programme : certains progrès, mais aussi les difficultés et les défis que

nous pose cette forme d'intermédiation entre les autorités autochtones et judiciaires, les défis

épistémologiques mais surtout éthiques et politiques.

Fabien Le Bonniec : Quand les Mapuche se saisissent du droit chilien, ou l’émergence d’une

«défense du Sud ».

Nous nous intéresserons aux expériences du droit étatique des leaders et membres des communautés

mapuche du sud du Chili, aux différents usages qu’ils en font, et notamment aux stratégies mises en

place dans les tribunaux pour faire face à la criminalisation de leurs revendications. Nous verrons que

le travail de plaidoirie en contexte interculturel va au-delà de l’arène juridique puisqu’il mobilise et

conjugue différents acteurs, espaces et épistémologies. Nous observerons comment ce travail de

transformation des espaces juridiques et d’émancipation par le droit, s’est progressivement déplacé

de la défense politique en tant qu’accusés vers l’engagement d’actions en justice en qualité de victimes

ou plus récemment dans la participation à la rédaction d’une Constitution pour un pays régional,

plurinational et interculturel. En ce sens, et en reprenant les propositions de Boaventura de Sousa

Santos sur les Épistémologies du Sud, ce type de rapport émancipatoire à un droit étatique moniste

considéré traditionnellement comme source de violence et de domination, s’inscrit dans une

herméneutique diatopique. Cette « défense du Sud », sorte de dialogue interculturel, cherche à travers

l’intervention de différents acteurs (avocats, militants, experts, autorités traditionnelles…) à mettre

en évidence des logiques et entités rendues invisibles dans les tribunaux.

July Calderon : Concertation de la politique rurale avec l'État colombien : l'exigence des droits

territoriaux des peuples autochtones dans un contexte de spoliation

La récupération des territoires ancestraux est au coeur des revendications des peuples autochtones qui

ont été victimes d'une dépossession territoriale systématique. Ils ont mis en place différentes stratégies

politiques pour la récupération, la titularisation et la reconnaissance de leurs droits territoriaux. Ces

stratégies s'articulent autour d'actions de résistance par le biais de la récupération des terres, de la

pratique de l'autonomie par le biais de l'autogestion autochtone dans le cadre du territoire ancestral,

et du dialogue politique de „gouvernement à gouvernement“ avec les différentes institutions de l'État

pour la reconnaissance officielle des territoires. Cette intervention mettra l'accent sur la troisième

stratégie, qui est le résultat de mon travail en tant que conseiller technique du mouvement autochtone

sur les questions liées aux droits territoriaux dans différents scénarios de consultation.