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Institut des mondes africains - IMAF
Description
L’Institut des mondes africains (IMAF), est créé au 1er janvier 2014
par la fusion de trois laboratoires : le Centre d’études des mondes
africains (CEMAf), le Centre d’études africaines (CEAf) et le Centre d’histoire sociale de l’islam méditerranéen (CHSIM).
C’est une unité mixte de recherche interdisciplinaire (histoire,
anthropologie, science politique, archéologie) dont les recherches sur
l’ensemble du continent africain s’ordonnent autour de six axes :
Fabrique et circulation des savoirs Mondialisations africaines dans la longue durée et globalisation Pouvoirs, espaces, mémoires Dynamiques religieuses, représentations, expériences L’art du politique, le politique de l’Art Genre, corps, subjectivités
Cours
- BEUVIER Franck
- SAMSON Fabienne
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Conférence
- RILLON Ophélie
- DTEMATIO AKANA Parfait
- GORDIEN Ary
- SANTOS Aurora Alexandrina Vieira Almada e
- TALL Emmanuelle Kadya
- CAPONE Stefania
- MBOUKOU Serge
- BOYER-ARAúJO Véronique
- SANTOS Martha S.
- ROUSSY Caroline
- BIERMANN Clara
- PéRIVIER Mathilde
- TOULHOAT Mélanie
- BARROS Miguel de
- MAURICE Edenz
- BA Mouhamadou El Hady
- MOYA Ismaël
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- LAST Murray
- BARKINDO Bawuro Mubi
- HIGAZI Adam
- LACHENAL Guillaume
- SCHROVEN Anita
- DEINER Tara
- KING Nathanial
- SHEPLER Susan
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théâtre politique contemporain en considérant l’Afrique dans son
ensemble, du Nord au Sud, de l’est à l’ouest, indépendamment d’une
scission nord-sud trop longtemps perpétrée par les sciences sociales. Il
nous a paru nécessaire de prendre en compte l’indissociabilité du
continent, et ceci tant au niveau politique qu’artistique. Des
chercheurs, des artistes militants issus de ces différentes aires
géographiques ont pu échanger autour de ce qui les distinguait mais
surtout, à leur propre étonnement, prendre connaissance de ce qui les
rapprochait en termes de réalisations artistiques, de formations de
comédiens, de thématiques abordés, de rapport au plateau,
d’incorporation, ou non, d’éléments dit «traditionnels » ou
« populaires ».
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- MBOKOLO Elikia
- HEYBERGER Bernard
- MILLER Catherine
- CASCIARRI Barbara
- AMBROSETTI David
- VEZZADINI Elena
- SERI-HERSCH Iris
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- SUBRAHMANYAM Sanjay
- MBOKOLO Elikia
- COLLEYN Jean-Paul
- COOPER Frederick
- BURBANK Jane
- CLAYER Nathalie
- PINTO António Costa
- GALIBERT Didier
- TRIULZI Alessandro
- BALANDIER Georges
- COQUERY-VIDROVITCH Catherine
- RAJ Kapil
- GALIBERT Nivoelisoa
- DRIEU Chloé
- RACINE Jean-Luc
- APA Livia
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Le 21 et le 22 juin, le Centre d'études africaines (Ehess-Cnrs) organise un colloque international intitulé "Trois lieux de production des connaissances sur le passé et le présent de l'Afrique".
Le 21 et le 22 juin, le Centre d'études africaines (Ehess-Cnrs) organise un colloque international intitulé "Trois lieux de production des connaissances sur le passé et le présent de l'Afrique".
Colloque international au Centre d'études africaines (Ehess-Cnrs) Ces journées présenteront les différents cadres épistémiques à partir desquels les Africains construisent leurs approches de
Documentaire
Issue d’une famille métisse, Maria São Doyen, écrivaine d’origine angolaise, lusophone, est autrice de plusieurs ouvrages en français dont le récit Autobiographie d'un chardon, une de ces plantes qui
Un mariage entre cousins parallèles patrilatéraux et membres d'une chefferie locale a lieu dans l'Azawagh nigérien en 2007, un mois avant le début de la dernière rébellion touarègue (2007-2009).
Plusieurs représentations et interprétations de l’ancêtre – esclave ou révolté du système de la plantation – sont à l’œuvre de nos jours en Guadeloupe. Selon le point de vue adopté par
Depuis quelques décennies, divers usages sociaux du passé de l’esclavage se manifestent à une échelle mondialisée, à travers la création de journées du souvenir, l’institution de lois
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Entretien
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Intervenants
Anthropologue. - Chargée de recherche au CNRS et membre du laboratoire Mondes américains : sociétés, circulations, pouvoirs, MASCIPO, à l'École des hautes études en sciences sociales (en 2009)