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Chronique des Pygmées Babongo, avril - mai 2008 (Gabon) : façonnage d’un nouveau-né qui n’a pas uriné sur son père


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Chronique des Pygmées Babongo, avril - mai 2008 (Gabon) : façonnage d’un nouveau-né qui n’a pas uriné sur son père

ACTEURS
Le nouveau-né de quelques heures, encore sans nom
Tsingi Merline, l'accouchée
Inanga Pauline, la sage femme aux 43 naissances
Micoumbi Zita, "Bébé", la soigneuse, soeur de l'accouchée
Moghoussi Martine, la grand mère maternelle de l'accouchée
Lisoumbou Antoinette, la mère du papa
Ombanda Mignon, le grand frère du nouveau-né
Mongala Hélène, soeur de la grand mère maternelle
Sylvie Moghini, la mère de l'accouchée
&
Ombanda Love, le père

TRADUCTION DE L'ADOUMA
Ombanda Love 
Nanda Juriel
CAMÉRA-AUTEUR-RÉALISATEUR
Alain Epelboin
ASSISTANT
Jean Blaise Matzanga, "Makunza"

DESCRIPTION-TRANSCRIPTION

<p>Pendant la nuit du quartier Mabouli de Doumé, Tingi Merline a accouché sans difficultés d’un bébé de sexe masculin.

 

La mère de l’accouchée est accueillie par les enfants.

Dans la chambre, Micoumbi Zita, "Bébé", la soigneuse, soeur de l'accouchée et tante maternelle du nouveau-né, sous le contrôle des femmes et le regard des frères et sœurs du bébé effectue, sans dire un mot, la première toilette avec un gant de toilette imbibé de parfum.

Les commentaires et plaisanteries des femmes, grand mères, arrière grand mères et tantes fusent : - C'est son "grand père" qui entre ! dit l’une des femmes sans que l’on sache s’il s’agit d’une plaisanterie sur Alain Epelboin et sa caméra ou si on veut indiquer que l’enfant est la réincarnation du grand père paternel récemment décédé.

L’enfant pleurniche et son pleur est interprété comme l’expression de son mécontentement: - Non ! L'enfant dit de le laisser tranquille !

Pour l’apaiser, la grand mère l’honore en le traitant comme son mari décédé : - Attends mon "mari", j'ai fini.

Eeeh ! C’est Dya, son grand père qui est revenu dans le ventre de ma fille !

On corrige l’exécution de la tâche : - Eh ! C’est pas comme ça ! Fais la toilette tranquillement !

En plus de la caméra, Sylvie Le Bomin prend des photos au flash, ce qui fait dire que : - Ce vilain là, a de la chance avec toutes ces photos.

Les comportements, mouvements de l’enfant sont considérés comme des actions volontaires signifiantes : - L’enfant se plie ! dit-on quand, tourné sur le côté, il remonte ses genoux vers le ventre.

On surveille attentivement la réalisation de la toilette : - Après, tu le tournes de l’autre côté.

Il continue à pleurer, avec sa femme qui l’essuye !

- Toi qui ‘essuye, tu me voles tous mes maris !

L’essuyage au gant sec parfumé étant terminée, Micoumbi Zita, "Bébé" entreprend les manipulations du nez : avec la pulpe du puce de la main droite, elle appuie fortement sur l’arête du nez et remonte au dessus du front jusqu’à la chevelure ; puis toujours fermement, elle surligne les  sourcils de l’intérieur vers l’extérieur, puis la région sous orbitaire au niveau du pli de la joue. Enfin, elle saisit le bout du nez entre deux doigts et le reserre en remontant. L’enfant se débat et gémit doucement. La grand mère fait semblant de prendre sa défense : - Laisse le maintenant !

On plaisante : - Continue à me photographier l’enfant !

080414Doumebebenouveaune03/04/05/07/10/11

Le massage ferme de l’arête du nez se prolonge, du bas vers le haut. Une femme précise : - Il faut à chaque fois bien lui masser le nez.

Une autre : - Masse le nez en descendant, on lui fait encore des photos !

L’enfant s’agite et pleure plus fort.

Micoumbi Zita, "Bébé" tend la main droite vers la mère de l’enfant assise sur le lit à sa droite et précise : - Verse moi un peu d’eau, parce que la tête, on ne l’essuye pas avec du parfum.

Mais en attendant elle essuye le visage avec le gant de toilette sec, imbibé de parfum.

Intempestivement, une femme suggère à la mère : - Viens lui donner le sein !

- Non ! dit une autre. Il faut bien lui appuyer le nez. Et l’affinement du nez à deux doigts est repris.

Finalement un peu d’eau est versée sur le gant et Micoumbi Zita, "Bébé" place l’enfant sur ses genoux, en lui soutenant la tête avec la main droite qui tient le gant humide, qu’elle passe plusieurs fois sur la chevelure dans un mouvement enveloppant du crâne, d’arrière en avant.

- À chaque fois que tu lui essuyes la tête, il faut bien la soulever.

- Oui ! C’est comme ça !

En fait il ne s’agit pas d’un essuyage de la chevelure, mais un très fort massage du crane visant à lui donner une forme ronde.

Une des femmes interpelle le père de l’enfant qui reste dehors : - Toi le père de l’enfant, viens ! Il y a ton enfant qui pleure.

C’est en fait une provocation, car ce n’est pas son rôle d’intervenir et il s’agit plus de signifier un mécontentement de la personne qui habite l’enfant que de pleurs propres au bébé. Par ailleurs, le premier contact entre le père et son nouveau né, n’est pas anodin, car le père est dangereux pour la santé du nouveau né s’il a eu,  des rapports sexuels avec une autre femme que la mère. La souillure ainsi acquise risque de contaminer l’enfant et de le faire tomber malade.

Le massage vigoureux de la tête est répété. Puis le gant de toilette est mis de côté et le massage se poursuit longuement à main nue, mouillée d’eau, le bébé réagissant de plus en plus par des pleurs et une agitation corporelle.

- Son nez aujourd’hui ! Le massage est revenu sur l’arête du nez, le dessus et le dessous des orbites, et enin la lèvre supérieure, d’un mouvement vertical de la base du nez à la bouche.

Les mouvements de massage du nez se font plus doux, presque des caresses. Le bébé baille et une des femmes parle en son nom : - Laissez moi me reposer !

Quand cela s’arrête le bébé pousse un pleur. En son nom, il est dit : - Vous m’avez trop bousculé !

Micoumbi Zita, "Bébé" couche le bébé en travers de ses genoux et entreprend de lui dérouler la bande « Velpeau » qui lui enserre le ventre, tâchée de sang au niveau de l’ombilic. Une des femmes se saisit de la main gauche de l’enfant qui gêne le déroulage de la bande. La mère du bébé lui immobilise doucement les jambes.

Au moment où la compresse apparaît, Micoumbi Zita, "Bébé", dit : - Maman ! Viens soigner le nombril de l’enfant.

Les femmes s’interrogent : - On va soigner (le nombril) avec quoi ?

- Avec quoi vous avez noué le cordon de l’enfant ?

- Avec de l’alcool, le fil noir.

- Qui a coupé le cordon de l’enfant ?

- C’’est Inanga, la sage-femme.

Du coup, la solution est trouvée : - Inanga ! Viens soigner !

La mère de l’enfant s’est levée du lit où elle était assise pour chercher couche et vêtements dans les piles d’affaire posées derrière le lit sur une table.

La grand mère étonné de l’usage de l’alcool : - Est ce qu’on peut verser de l’alcool sur le nombril ?

Micoumbi Zita, "Bébé" tend vainement une compresse propre pour qu’on l’imbibe d’alcool.

La discussion se poursuit : - Non ! L’alcool fait durcir le cordon.

- Non ! Prenez de l’huile de palme !

Au même moment, la sage femme sollicitée pour les soins du cordon, vient s’asseoir sur le lit à la tête de l’enfant.

- Oui ! Prenez de l’huile de palme.

- Non, versez un peu d’alcool, avant l’huile de palme.

La même voix, à la cantonade : - Apportez moi de l’huile de palme !

Une autre voix appuie : - On demande l’huile de palme ! Tandis qu’une compresse est imbibée d’alcool, une voix contredit : Ne mettez pas l’alcool, ça (la plaie)  ne va pas finir.

- Non ! ça va finir !

Observant le versement d’alcool sur la compresse, Micoumbi Zita, "Bébé" plaisante : - Tu veux finir la bouteille !

Les plis inguinaux, le pourtour du pansement dur l’ombilic, puis le pourtour des testicules sont essuyés avec la compresse, tandis que la sage femme tient les jambes du bébé écartées.

Une voix à l’extérieur : - Maman ! Demande aux enfants d’aller chercher de l’huile de palme.

On répod : - L’enfant est parti en chercher.

Micoumbi Zita, "Bébé" à  l’enfant qui s’agite doucement : - Attends d’abord papa !

Des jeunes filles observant la scène de l’extérieur par la fenêtre et demandent : - On a déjà soigné le nombril ?

- Non.

La sage femme, très proche de la tête de l’enfant lui sourit, lui parle à voix basse.

On attend l’huile de palme.

Une des grands mères récrimine rituellement : - Je suis en train de souffrir avec mon petit fils, je ne sais pas ce qu’il fera demain pour moi.

En attendant, Micoumbi Zita, "Bébé" dispose culotte et couche à plat sur le lit à sa droite.

La grand mère s’impatiente et sort de la pièce : - Qui est parti chercher l’huile de palme ?

Pendant ce temps la sage femme masse doucement le front de l’enfant d’un mouvement symétrique et régulier,  des deux mains de l’intérieur vers l’extérieur en prenant appui sur la pulpe de la deuxième phalange de ses pouces.

La grand mère, un peu essouflée revient et donne à la sage femme un gobelet à anse en plastique contenant de l’huile de palme, qu’elle a vraisemblablement été chercher chez elle : - Voilà l’huile de palme.

La sage femme soulève un coin de la compresse du pansement ombilical.

Les recommandations fusent : - Doucement ! Parce que le sang coule encore !

- Non ! Attrape la compresse comme ça !

Tandis que Micoumbi Zita, "Bébé" tient la compresse relevée, la sage femme trempe son index droit dans le gobelet et décolle le cordon de la compresse en le tamponnant d’huile rouge, sous le regard attentif de la mère du bébé assise sur le bord du lit à côté de Micoumbi Zita, "Bébé" Celle ci demande : - On ne change pas la compresse ?

La sage femme finit de décoller la compresse faisant apparaître un volumineux cordon frais avec des poches de liquide.

- Doucement ! Doucement !

Ce temps de contact avec la chair vive de l’enfant, que Micoumbi Zita, "Bébé" a évité, est chargé d’émotion et la maman du bébé observe attentivement, le visage expressif, alors qu’elle n’exprimait pas grand chose dans le temps précédent des massages vigoureux. Elle passe une compresse propre, tandis que la sage femme continue à enduire le cordon d’huile de palme.

À la vue de petite érection du pénis de l’enfant : Regardez ! Ce que l’enfant est en train de faire avec …

La grand mère, soutenue par d’autres voix « insulte » l’enfant, exprimant l’émotion collective : - Un vilain comme ça !

- Oui, un vilain comme ça !

La sage femme à la mère : - Mets le parfum (de l’alcool) sur la compresse !

L’enfant, toujours couché sur le dos, s’agite  remuant les mains. La grand mère : - Enanga !Tu vois les gestes de l’enfant !?

La sage femme manipule le cordon pour l’envelopper de la compresse.

La grand mère, soutenant son amie sage femme dans cette opération jugée délicate : - Enanga ! Nous sommes avec toi !

Micoumbi Zita, "Bébé", très amusée,   qui trouve que sa mère en rajoute : - Eeeh ! Maman ! Toi aussi !

La grand mère parlant au nom du bébé : le bébé rit en disant : - Eh ! Maman !

La sage femme qui a finit de disposer la compresse, lache le bébé qui fait un mouvement réflexe d’écartemtn des bras et des jambes.

La grand mère tout en saisissant les jambes pour les tenir écartées : - Rattrapez l’enfant !

- Redressez l’enfant.

- Attrapez l’enfant !

La caméra, qui prend du champs, montre les assistants en cercle, dont une autre grand mère et les frères et sœur du bébé, tès attentifs.

Le bébé est soutenu en l’air par la sage femme au niveau des fesses et de la nuque, tandis que Micoumbi Zita, "Bébé", et la grand mère se coordonnent pour enrouler la bande autour du ventre, maintenant la compresse en place.

À l’extérieur une femme appelle une fillette qui assiste à la toilette : - Lauricia ! Viens ! On va au bain, à l’Ogooue !

La grand mère à propos du bébé qui a agrippé sa main, donant sens à ses réactions, lui prêtant toujours une volonté, révélatrice de la personne qui investit le bébé : - Regardez ! Il m’attrape la main ! Il croit que c’est le sein !

La bande finit d’être fixée. La grand mère : - Attends, mon mari !

« Mon mari », ce peut être le grand père décédé, ou le terme d’adresse affectueux et ludique d’une grand mère avec son petit fils.

- Couchez le maintenant dit l’une. Faîtes le dormir dit l’autre.

Micoumbi Zita, "Bébé" se saisit du flacon de talc posé derrière elle sur le lit et saupoudre abondamment la couche jetable posée sur une culotte plastique ouverte, disposées à sa droite sur le lit.

La grand mère anticipe l’action : - On va le (bébé) déposer là (sur la couche) !

Micoumbi Zita, "Bébé" saupoudre de talc le pubis du bébé, puis l’étale sur le pénis et les testicules : - N’abusez pas de la poudre ! Sinon, il (le bébé) va noircir !

Elle tend la main à la mère du bébé qui lui verse une nouvelle dose de talc qu’elle étale autour du cou, sous le menton, sous les aisselles.

- C’est à toi (Micoumbi Zita, "Bébé") de mettre la poudre et de l’habiller.

- Frotte (bien) la poudre sous les aisselles.

- Là ! C’est bien !

- Regardez ! Comment elle dispose l’enfant ! dit la grand mère quant Micoumbi Zita, "Bébé" pose l’enfant sur la couche en le déplaçant, une main dans le dos et la nuque, l’autre tenant un pied.

Au moment où le bébé est posé sur le dos, ses bras sont saisis de tremblements, la main droite à proximité de la bouche qui s’agite elle aussi. La sage femme écarte la main de la bouche et la grand mère s’exclame : - La fraîcheur !

Tandis que l’enfant est langé, la couche dans un pochon de plastique ensuite fixé par une bande nouée, la grand mère s’adressant à une grande sœur du bébé qui observe attentivement : - Regardez l’enfant ! Tout ce qu'il fait, on va bien le voir (dans la vidéo) !

Le papa du bébé intervient de façon qui semble décalée : - Massez lui encore le nez !

- Nettoyez le jusqu’aux oreilles ! dit il, alors que la toilette est finie et que Micoumbi Zita, "Bébé" prépare une tunique que l’on ferme par derrière, le bébé langé reposant sur le lit.

La grand mère au père, qui est très joli garçon : - Toi le père, tu n’es pas beau ! Et l’enfant est sorti vilain !

Elle commente : - Regardez comment elle habille l’enfant !

Au vu des tremblements des bras : - Regardez comment l’enfant tremble !

La grande sœur du bébé, debout juste derrière la caméra et qui se rapproche petit à petit du lit et de sa mère s’adresse à son autre petit frère : Esaïe ! Viens voir le bébé !

Par dessus le sous vêtement, Micoumbi Zita, "Bébé" lui enfile un vêtement avec manches et jambes d’une seule pièce, après avoir hésité sur la façon de l’enfiler : - Les fleurs ? C’est le devant ou le derrière du vêtement ?

La caméra sort de la chambre et retrouve dans la pièce de séjour les deux grands mères et le père, assis près de la fenêtre.

Alain Epelboin (AE) au père : - Le papa, il est content ? Que dit le père ? Il ne dit rien mais son sourire heureux répond à la question.

AE: - Alors tu vas aller chercher les feuilles ? Ou bien ?

La question d’AE s’appuie sur la croyance locale rapportée en ces termes par Jean Blaise Matzanga : - Quand tu sors une femme dehors, et que ta femme est en grossesse, le jour qu'elle accouche, avant d'entrer dans la chambre, tu pars frotter des feuilles avec les mains, tu mets à la figure. Et tu les jettes à la poubelle !

Tu peux déjà toucher l'enfant ! Quand tu le prends sur tes genoux, il faut qu'il pisse sur toi. Comme ça, l'enfant ne tombera pas malade !

Et le père, Ombanda Love, justement a une copine.

Le père : - Les feuilles ?!

AE : - Avant de toucher le bébé. Qu’est ce que tu vas faire ?

Le père embarassé : - Ah ! Moi, je ne connais pas … Ce sont des …

Il ne finit pas sa phrase sans que l’on sache s’il veut dire qu’il partage pas ces croyances ou s’il n’a pas eu de rapports sexuels extraconjugaux durant la grossesse.

Les femmes s’en mêlent.

Ombanda Love : - Non, ça, ce sont des histoires, moi je peux toucher l’enfant ! J’ai fait quoi ?

Les femmes : - Oooh !

AE : - Il peut toucher ?

La grand mère paternelle : - Il peut toucher !

Le père : - Pas de problème ! Je peux toucher l’enfant ! J’ai fais quoi ? Je suis là dans le village et il y a quoi ?

La grand mère paternelle : - ça c’est pour avant !

La caméra revient dans la chambre ou « Bébé » finit le boutonnage du vêtement de l’enfant, tout tranquille.

La grand mère maternelle : - Les enfants ! Fichez le camp de la chambre de votre mère.

Les enfants ! Ici, c’est pas chez vous !

Le frère du nouveau né apporte un objet à sa mère, toujours assise au pied du lit à distance du bébé. Étonné que sa mère ne touche pas le bébé, et certainement désireux de le faire, il lui dit : - Maman ! Prends le bébé.

On entend par derrière le père qui rentre dans la chambre : - Je peux toucher l’enfant …

Il s’approche doucement du bébé couché sur le dos sur le lit et lui effleure avec la main droite l’épaule au travers du vêtement, puis la joue et le nez.

A ce moment, l’habillage est terminé, « Bébé » se lève range les vêtements, et lui met une couche dans la main.

La maman se saisit alors du bébé, le posant sur ses jambes et le père en profite pour s’asseoir à côté de son épouse.

À ce moment, une voix d’homme interpelle AE : - Vous faites des photos de mon enfant (classificatoire). Maintenant, vous allez donner ça quand ?

AE : - Au retour (de la collègue).

Le père du bébé s’exclaffe et continue de caresser légèrement le nez et les joues du bébé, aux mêmes places que celles où les vigoureux massages ont été appliqués précédemment.

 La mère du bébé demande à AE si c’est fini, se lève et sort avec le bébé dans les mains, suivie de son mari et des enfants.

 

Cette toilette, dans un milieu culturel mixte est intéressante en raison du modèle de technique de façonnage du corps utilisé, avec un massage énergique du nez, du visage et de la tête, une toilette à sec.

L’interpellation du père quant à d’éventuels rapports extraconjugaux et à la nécessité d’un rituel réparateur pour éviter de rendre l’enfant malade donne à voir le caractère particulier de cette première rencontre entre un père et son nouveau né.

Jean Blaise Matzanga à propos des ruptures d'interdits sexuels par le père durant la grossesse et des risques pour la santé du bébé : <br>- Quand tu sors (as des relations sexuelles) une femme dehors, et que ta femme est en grossesse, le jour qu'elle accouche, avant d'entrer dans la chambre, tu pars frotter des feuilles avec les mains, tu mets à la figure.
Et tu les jettes à la poubelle !
Tu peux déjà toucher l'enfant !
Quand tu le prends sur tes genoux, il faut qu'il pisse sur toi.
Comme çà, l'enfant ne tombera pas malade !


 


 

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 Chronique aka 1987 : Akungu (Lobaye, RCA) : Comment réactiver une pile de montre usagée
 Chronique aka 1987 : Akungu Wawa, enceinte, plante du manioc
 Chronique aka 1987, Akungu : "berceuse" aka
 Chronique aka, 1987, Akungu : soirée de danse et divination de la chasse du lendemain
 Chronique aka 1987, Akungu : chante-fable du lémurien
 Chronique aka,février 1987, Akungu : négociations d'une Villageoise en quête de feuilles de koko (Gnetum africanum)
 Chronique aka, Ngopama, novembre 1989 : Les gens d'Akungu à Mongoumba
 Chronique aka, Akungu, 1987 : la fumigation de Boyangi
 Chronique Baka, arrdt de Messok, avril 2015 : une collecte de miel sauvage
 Baka chronicle, April 2015, Messok district, Cameroon : a collect of wild honey
 Baka chronicle, June 2013, Lomié district, Cameroon : Hook fishing with Moussolo
 Toilette d’un bébé peul par une matrone de mère gurunsi
 Sainte Manoubia soufisme et spiritualité féminine
 Toilette et lavement d’un enfant mossi du Burkina Faso
 Chronique aka novembre 1989, Ngopama, Lobaye, RCA : diagnostic et extraction d’une pierre maléfique
 Toilettes d’enfants à Cuaji, Mexique : Toilette de Alejandra (40 jours) par sa grand-mère
 Toilettes d’enfants à Cuaji, Mexique : Extrait de : Toilette de Zitlali (6 mois et demi) par sa mère
 Centenaire de la Société de pathologie exotique : 20-21 juin 2008 Institut Pasteur Paris
 Chronique aka, Motonga, RCA, 6 décembre 1992 : zengi, cérémonie de danse de l'esprit de la forêt zengi
 Entre le mil
 Campagne OMS - UNICEF - Croix Rouge de sensibilisation pour les élèves et les APAE : Ébola est là, protégeons nous et notre famille contre cette maladie, Collège de Mankountan, Préfecture de Boffa, Guinée, 25 avril 2015
 La photo : toilette à 7 mois de Vishal Ganesh
 Chronique des Pygmées baka : Pygmées Baka, le grand Virage
 Chronique des Pygmées baka : Chant de Komba. Papa émile et sa harpe cithare (ou Ngombi)
 Chronique des Pygmées baka : fabrication d'un petit camion en palmes de raphia
 Chronique des Pygmées baka : récolte et préparation des feuilles de koko
 Chronique des Pygmées baka : récolte et fabrication de la pâte d'amandes de mangues sauvages
 Chronique des Pygmées baka : Récolte du miel (Poki)
 Chronique des Pygmées baka : construction de huttes mongulu
 Chronique des Pygmées baka : Kalo prépare l'étoupe et le feu
 Chronique des Pygmées baka : pêche au barrage - Campement du serpent
 Chronique des Pygmées baka : Conte de l'Antilope et des fruits de Komba
 Chronique des Pygmées baka : Le masque d'Edzengui
 Chronique des Pygmées baka : la rumeur du sida
 Offrande maternelle et fillette impertinente, temple de Mangleshwar, Mana, village du haut des Rongpa
 Les virus ont aussi leur "rêve américain"
 Statues dogon actives : Allaye Samasekou, forgeron sculpteur
 Statues dogon actives : Youssouf Dara, sculpteur fabricant de copies
 Emmaillotement à Sidi Zid
 Service malgache - transes, sacrifices et guérissage
 Snöns vetenskap, (version suédoise de "Science de la neige, Nautijaur, Laponie suédoise, 12 novembre 2010")
 « Working with Nature » – Sami reindeer herders and biodiversity in the boreal forest (2016)
 Rituel funéraire d’une femme Brâhmane sur les rives de la Narmada, Omkareshwar, Madhya Pradesh, Inde, Janvier 2005
 A day in Siwa/ Une journée à Siwa/ يوم في سيوة — Siwa Oasis, Egypt (Vincent Battesti, November 2014)
 Wedding Party in Darb al-Ahmar , A popular Neighborhood — Cairo, Egypt (Vincent Battesti, March 31st, 2011)
 ‘Aīd al-Siyaha — Siwa Oasis, Egypt (Vincent Battesti, October 2015)
 Science de la neige, Nautijaur, Laponie suédoise, 12 novembre 2010
 The Science of Snow, Nautijaur, Lapland , 12 November 2010
 Rasmane du matin au soir (Kienfangue, Burkina Faso 1995) : soins au nourisson chez les Mossi (version longue)
 Mains de sages-femme, Exposition “Naissances : gestes, objets et rituels”
 Méthode psycho-prophylactique d’accouchement sans douleur
 Premiers pas dans le Monde
 Chronique aka, novembre 1989, Mongoumba, Akungu, RCA : enquête sur la mort de Jean-Marie Elima à la suite d'un rapport sexuel avec une femme villageoise
 Mumbwiri, rite thérapeutique : initiation d’une femme et d’un enfant nzebi
 Sacrifice d’un cheval pour la célébration de la fin du deuil
 Kosai : massages traditionnels pour bébés Tunisie - Inde
 Les rondes de saint Antoine. Culte, affliction et possession à Puliyampatti (Inde du Sud)
 Les Tsogho du Gabon, initiation au Bwiti
 Le feu et le gras : utilisation du feu et du beurre de cacao dans les techniques du corps et de la petite enfance à la Réunion
 L’accouchement de Sephali
 Suskàlàs ear whisperine from Village of Püspökhatvan Hungary 2005 Hongrie
 Des masques pour le président
 Le bâtonnet et l’eau : techniques quotidiennes d’entretien du corps à Dakar Pikine
 Sous le signe du saturnisme, Paris 1993 : Toilette et biberon de Mustapha
 Sous le signe du saturnisme : Paris 1991-1993
 Chronique des pygmées babongo 2007 : pièce bwiti d’arc-en-bouche (de jour) par Makaho Maurice
 Chronique pygmées Bakoya, Gabon, avril 2006
 Chronique des Pygmées Babongo, avril - mai 2008 Chant de circoncision bubeyi : leçon d’ethnomusicologie, 8 avril 2008, Manamana
 Chronique des Pygmées Babongo, avril - mai 2008 Le « temple du Shaolin » : chants d'origine initiatique des femmes avec leurs enfants, 8 avril 2008, Manamana
 Chronique des Pygmées Babongo, avril - mai 2008 Questionnaire linguistique comparatif akélé, babongo, awanji et adouma, 15 avril 2008 Doumé
 Chronique des Pygmées Babongo, avril - mai 2008 Divination de la cause de maux de ventre, par la chute de morceaux d’écorces, 13 avril 2008, Doumé
 Chronique des Pygmées Babongo, avril - mai 2008 Guérisseurs de footballeurs, 15 avril 2008, Doumé
 Chronique des Pygmées Babongo, avril - mai 2008 Pièces traditionnelles d’arc-en-terre avec un jouet d’enfant, 15 avril 2008, Doumé
 Chronique des Pygmées Babongo, avril - mai 2008 Pièce d’arc-en-bouche en milieu akélé babongo, 8 avril 2008, Manamana
 Chronique des Pygmées Babongo, avril - mai 2008 Sourd muet et bègue : leçon de communication non verbale, 16 avril 2008, Doumé
 Chronique des Pygmées Babongo, avril - mai 2008 Arc-en-bouche bwiti par Florian Nzembi « John », Makoula 2 avril 2008
 Chronique des pygmées babongo 2007 : Sortie du masque mokuya
 Chronique des pygmées babongo 2007 : Soirée de danse de nganga bwiti
 Chronique des pygmées babongo 2007 : cueillette rituelle de remèdes
 Chronique des pygmées babongo 2007 : Préparation du parfum remède & traitement
 Chronique des pygmées babongo 2007 : Récital de chant & harpe bwiti par J. B. Matzanga
 Chronique des pygmées babongo 2007 : Soirée de danse électrique
 Chronique des pygmées babongo 2007 : Rituel de réconciliation du culte nzobi et balayage
 Chronique des pygmées babongo 2007 : Divination par la chute de morceaux d'écorces
 Chronique des Pygmées Babongo 2007 : deux bébés et la petite fille dont la mère est enceinte
 Chronique des pygmées babongo 2007: Fabrication en sifflotant d'un panier à feu et miel
 Chronique Aka, février 2008 : une journée au Muséum, filmée par Zoko Antoine, Pygmée de RCA
 Chronique aka 2006 , Motonga : Baisers au tribunal
 Chronique Aka 2008 fév, Mantes-la-Jolie : Le spectacle des V.I.P 1 filmé par Zoko, Pygmée aka de RCA
 Chronique Aka 2008 fév Mantes-la-Jolie : Le spectacle des V.I.P 2 filmé par Zoko, Pygmée aka de RCA
 Chronique aka 2006, Békélé : Chanson du sida filmée par Mombaka
 Chronique aka 2006 : Békélé, Leurres d'animaux pour la chasse
 Chronique aka 2006 : Békélé, Toilette d'un enfant à la rivière par sa mère
 Chronique aka 2006, Békélé : Coupe d'un arbre à la hache
 Chronique aka 97 : Boire et déboires après la forêt
 Un car rapide sénégalais au Musée de l'Homme de Paris : un chef-d'oeuvre d'art populaire, un “art parlant”
 Chronique aka, Akungu décembre 1995 : Mort et naissance de Masiki
 Chronique aka 1993, Motonga : Gbédéle, femme, fille et mère
 Chronique aka, Akungu décembre 1994 : cure de la migraine de Bonéné et histoire de la folie de Koti
 Chronique aka, Akungu 1994 : discordes, infortunes et réparations
 Chronique aka, Akungu 1994 : Le lémurien et l'araignée, chante-fable
 Chronique aka 1993, Motonga : Revendications aka : conduire et coudre
 Chronique aka 1993, Motonga : Pièce de senza, jouée par Oto Joseph
 Chronique aka 1993, Motonga : Préparation de la poudre de bois rouge par Mowo
 Chronique aka 1993, Motonga : Leçon de chant et de danse ou la drague des Pays d’Akungu
 Chronique aka 1993, Motonga : Monduwa, devin-guérisseur pygmée Consultation d'une jeune fille menacée d'avortement
 Chronique aka 1992, Akungu, Paris : La chasse au filet, Akungu, 27 novembre 1992
 Un "car rapide", un transport en commun sénégalais au Musée de l'Homme de Paris : un chef-d'oeuvre d'art populaire. Diaporama du 28 juillet 2015
 Chronique aka 1993, Motonga : Monduwa, devin-guérisseur pygmée : Consultation et divination d’une jeune fille cardiopathe
 Chronique aka 1988, Kpétényé : les dents sculptées
 Chronique Aka 1991, Ngopama : La danse du professeur et le refus des Aka
 Chronique aka 1987, Gouga: Le bébé malade et le chevrotain aquatique
 Chronique aka 1988 : Fer de hache pygmée et petit Villageois : histoire d’une blessure
 Chronique aka 1988, Akungu : Femmes pays
 Chronique des Pygmées Bagyeli 2008 : Profession : chasseur
 Plessage à Montaillé
 Jeux chantés des filles baka
 Chronique des Pygmées Bakoya 2006 : jeu de cuisine de feuilles de manioc
 Win-Timdouine 2008 : Méthode d’étude des chauves-souris
 Chronique des Pygmées Bakoya 2006 : Mbélé, la chasse aux oiseaux
 Chronique des Pygmées Bakoya 2006 : cérémonie Ngoya (reconstitution)
 “Les âmes sont venues manger des douceurs", Soukhwan pour Khamman
 L’abattage du cochon en Voïvodine, décembre 1998
 Chronique des Pygmées Bakoya 2006 : premiers baptêmes d'un pasteur pygmée
 Chronique des Pygmées Bakoya 2006 : sortie de réclusion de la mère des jumeaux
 Chronique des Pygmées Bakoya, juillet 2007, Ekata, Ogooué-Ivindo, Gabon : trois jours au campement de collecte de graines de “Panda oleosa” (Pandacées)
 Le filet de chasse (Ekata, Ogouée-Ivindo, Gabon, 2008)
 Les fermiers du miel. Apicollecte et apiculture à Belitung, Indonésie.
 Jeanine
 Tsigamania, être gitan et français
 Le cochon en Galice
 Séminaire d'ethnomédecine CNRS MNHN, Paris : A.G. Haudricourt et la scatologie
 Fabrication d’une cordelette à noeuds, protectrice de grossesse, Ibel, Sénégal oriental
 Écritures talismaniques coraniques sur une tablette en bois. Ibel, Sénégal oriental
 Guérissage de « maux de tout le corps » par effleurements, verbe et racines Ibel, Sénégal Oriental. 1983
 Consultation par les cauris de Djibi Diouf chez Fatou Nder devin-guérisseuse à Yembel, (Yembel, Sénégal 2001)
 Extraction de « vers » au marché de Thiaroy, (Pikine, Sénégal 1987),
 Divination par les cauris (Pikine, Sénégal 1987),
 Divination par géomancie (Pikine, Sénégal 1987),
 Soins des maux de dos de l’ethnologue par un devin-guérisseur bambara à Bamako 1995
 De la pierre au bras (Tikankali, village nyokholonké des collines du Bandemba, Sénégal oriental février 1990.)
 Jine bana : la possession au quotidien (Beledugu, Mali 1995)
 Talismans : le sceau de Saturne
 Du savon dans les yeux, toilette d’une fillette au sein peul bande, Ibel février 1990
 Du Bénin au Nigéria en suivant les usages des amulettes, Isakété (Bénin) février 2006
 Ketteb : les écrits sortilèges
 Chronique des Pygmées Babongo 2007 : Dindamba André, danseur, chanteur, guérisseur bwiti et infirmier
 Petits moments dans une famille de musiciens sérers (Toilette, danse et guérissage), Joal, décembre 2009
 Statues dogon actives : divination par les cauris de Ya Dene, guérisseuse à Yenda Komokan
 Biljana la femme-guérisseuse, Budisava, Serbie
 Chronique pygmées Bakoya de Mékambo, Gabon, avril 2006 : représentation des épidémies de maladie à virus Ebola de 2001-2002
 Toilettes d’enfants au Laos (Ban Nakham, province d'Oudomxay)
 Les rites de l’enfance à La Réunion : Sévé mayé
 Elvis, Dogon des montagnes
 Chronique de Midouma 2007. Pressage de canne à sucre pour préparer le musungu, Midouma (Ogoué Lolo, Gabon)
 Chronique de Midouma 2007. Un après midi en brousse avec les femmes Babongo, Midouma (Ogoué Lolo, Gabon)
 Regards ethnographiques à propos des amulettes et du guérissage. Sénégal, Guinée, Mali, région parisienne 1983-2012.
 Basta de gusanos !
 Ébola en Guinée Conakry : conférence de sensibilisation au virus Ébola, préfecture de Guéckédou, 7 avril 2014
 Cavadee à l'île Maurice, 2006 (Thaipoosam cavadee of Ansina and her father)
 Cavadee, dix jours de cérémonies en l'honneur du dieu Mourouga dans l'hindouisme réunionnais
 C'est comme ça l'éducation, dressage d'un poulain de trait
 Chronique aka 1987-1992 : vie quotidienne, malheur et guérissage chez les Pygmées aka de République centrafricaine.
 Au rythme du froid, toilette d'hiver au Zangskar
 Ali Photos, Photographe à la caisse au marché de Bandiagara
 Apport de l'anthropologie à la résolution de quelques problèmes d'infectiologie et de santé publique dans le contexte tropical
 Ebola en Guinée Conakry: hôpital sécurisé par MSF, Guéckédou, avril 2014
 Chronique des Pygmées Bakoya 2006. Mime d'accouchement, Imbong, Gabon
 Chronique aka 1992- 1995, Akungu, République Centrafricaine. Mime d'un accouchement
 Naissances, gestes, objets et rituels. Côte d'Ivoire, 1991. Soins au nouveau-né chez les Gouros : le massage
 Naissances, gestes, objets et rituels. Baptême catholique à la Réunion
 Naissances, gestes, objets et rituels. Le rituel juif de circoncision : La brith milah d'Ethan
 Naissances, gestes, objets et rituels, Kienfange, Burkina Faso, 1995. Rasmane du soir au matin : soins au nourisson chez les Mossi
 Naissances, gestes, objets et rituels. Le culte des mères célestes
 Naissances, gestes, objets et rituels. Toilette aux feuilles de galanga
 Naissances, gestes, objets et rituels. Danse des jeunes filles, danse-mime de l’accouchement, région de Koubia, Moyenne Guinée
 De l’argile dans les yeux : toilettes d’enfants dans le Logar
 Naissances, gestes, objets et rituels. Premières nourritures d'un nouveau-né peul
 Leçons d'humanités à Mbebess, la décharge à ordures de Dakar-Pikine : travail du cordonnier d'amulettes et parole de récupérateurs
 Ebola en 2012, R.D. du Congo, Province orientale, Haut Uélé : funéraille sécurisée à Bédé d'une accouchée décédée à l'hôpital
 Marburg en Angola à Uige avril 2005 : funérailles de crise : le tailleur et les siens
 Ebola au Congo 2010 : atelier de prévention et de contrôle de l'hygiène hospitalière
 Ebola en République démocratique du Congo en 2007 : un laboratoire de diagnostic rapide à Mweka
 Leçons d'humanités à la décharge à ordures de Dakar
 Ebola is not a laughing matter
 Ébola, ce n'est pas une maladie pour rire
 Ebola en 2012, R.D. du Congo, Province orientale, Haut Uélé : entre compréhensif et coercitif, réponse adaptée à des menaces
 Ebola au Congo en février 2003 : virus, sorciers & politique
 Ebola au Congo en juin 2003, Kéllé, Mbomo : virus paroles et vidéo
 Ebola au Congo en décembre 2003 à Mbomo : virus, braconnier et fétiche
 Marburg en Angola à Uige en avril 2005: chanson trio contra Marburg ->
 Marburg en Angola à Uige en avril 2005 : mise en bière d'une petite fille
 Toilette et massage d’un enfant Newar à Kathmandou
 Renaud PIARROUX - Ce que la microbiologie moderne nous dit des épidémies de choléra
 Transitions épidémiologiques en Afrique : quelles réponses des systèmes de santé ? Cérémonies d'ouverture du 9 e Congrès international francophone de la SPE avec la SMANLF
 Transitions épidémiologiques en Afrique : quelles réponses des systèmes de santé ? Propos introductifs du Pr. Marc Gentilini
 Jean-François TRAPE - De l'holoendémicité à la pré-élimination: 22 ans de surveillance et de prise en charge du paludisme à Dielmo, Sénégal
 Didier RAOULT - Intérêt de la surveillance épidémiologique des fièvres non palustres au Sénégal -
 Kasara et bëpene : récupération diurne de principes vitaux
 Toilettes Manjak : Claudine et William se lavent les dents et le visage
 Toilettes Manjak : toilettes et massages de Serge
 Cueillette urbaine avec Kirviçik Ahmet à Istanbul
 My name is not important : Elvio et sa résidence éphémère sur un trottoir de Paris
 Enterrement à Karonkã Rituel funéraire, Guinée-Bissau
 Soins aux enfants manjak : Massage thérapeutique de Junior
 Rituel funéraire, Bukul, Guinée-Bissau : préparation d’une nouvelle tombe
 Consultations de Souley Nyakh, tradipraticien à Joal (déc. 2012) - "versements" aux pangols domestiques, onctions et fabrication d'amulettes - visite et "versements" aux habitants d'une forêt de baobabs sacrés
 "L'enseignement de la médecine tropicale en France en 2013" Table ronde de la Société de pathologie exotique (SPE), 29 mai 2013, Institut Pasteur Paris
 Leçons d'humanité : les récupérateurs d'ordures de Mbebess (Dakar, Sénégal 1986-1996)
 Médecines traditionnelles, cultures et sida : Bamako 7/8 fév 1994
 Ebola en 2012, R.D. du Congo, Province orientale, Haut Uélé : visite de l'hôpital sécurisé d'Isiro
 Portrait d'Alain Epelboin, médecin anthropologue au CNRS-MNHN de Paris (2002)
 Un art secret : les écritures talismaniques de l’Afrique de l’Ouest
 Les armes et les défenses de Mamadou Mané Guey
 Leçons d'humanités à la décharge à ordures de Dakar : manipulations d'un rebouteux wolof
 Wasey, de la cueillette à la dégustation. Région du bas Oyapock
 Kalimata ou l’art de la poterie chez les Wayana
 Binta, napene à Bukul, Guinée Bissau : extraction d’objets maléfiques
 Yango Diallo et le sida, divination par les cauris, Ibel, Sénégal, janvier 2000
 Du rite au soin : toilette et guérissage à Joal (Sénégal, décembre 1997)
 Écritures talismaniques sur une cuillère de ménage et phytothérapie pour soigner des maux de dents, Timba, Guinée
 Le bain d'Awa et ses amulettes à Pikine Sénégal
 L'amulette de poignet du fils de Mariem Ndiaye, Malicka, Sénégal
 Collecte d'amulettes à Mbebess, la décharge à ordures de Dakar, Sénégal
 Leçons d'humanités à la décharge à ordures de Dakar : consultation d'un devin-guérisseur sérer
 Toilettes manjak, Sénégal : Toilette et massage de Laurence
 Leçons d'humanités à la décharge à ordures de Dakar : gainage d'un talisman par un cordonnier de Mbebess, décembre 2012
 A.G. Haudricourt et ses élèves : leçon d’ethnobotanique dans les bois de Meudon 29 mai 1986
 L'esprit d'Antogo
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