Notice
De l'individu libre et autonome : retour sur un grand mythe contemporain (Bernard Lahire)
- document 1 document 2 document 3
- niveau 1 niveau 2 niveau 3
Descriptif
Au nom de l’individualisme, on parle souvent du déclin des institutions (famille, école...) en affirmant que les collectifs (groupes, classes, communautés...) ne rendent plus compte des comportements individuels. Ces analyses sont-elles scientifiquement étayées ? Relèvent-elles de discours idéologiques ? Les hiérarchies culturelles, les inégalités sociales d'accès à la culture, les institutions familiales, scolaires et culturelles et leur travail de socialisation disparaissent-elles avec les groupes, classes et leurs cultures ?
Intervenant
Thème
Documentation
Thématique : individualisme et dynamiques collectives
L’individualisme et l’autonomie, ces conquêtes de l’homme moderne ont déjà une très longue histoire. A travers ce cycle de conférences-débats, le Conseil de développement du Grand Lyon et l’ENS LSH vous invitent à réfléchir sur les modalités du vivre ensemble dans une société d’individus.
Le parcours proposé combine 3 approches :
● Les formes actuelles de l’individualisme à la lumière du foisonnement des expressions communautaristes
● Les ressources mobilisées par les individus pour agir sur la société doivent-elles être confortées ?
● L’acteur public peut-il se saisir de ces évolutions pour concevoir le tissage du collectif aujourd’hui ?
Le cycle de conférences-débats 2007-2008 balise des questions en mouvement : genre, démocratie, territoire, travail, mobilisations, solidarités, écoles, dynamiques affinitaires, légitimité…
Ainsi s’explique, pour une part, le large succès rencontré par ce cycle. La récurrence d’un comparatisme historique ancre fortement chacun des thèmes dans un terrain propice à la réflexion, les auteurs partagent la conviction selon laquelle leur travail de chercheur contribue directement à mettre les réflexions de chacun en relation avec les dynamiques collectives qui orientent nos actions et leur confèrent, finalement, leur portée.
Chacun des invités s’est prêté à un entretien particulier, s’éloignant parfois de la lettre des conférences pour dévoiler la société actuelle à la lumière des méthodes les plus contemporaines. Ces documents sont l’embryon d’une archive multimédia de la recherche en sciences humaines et sociales.
En 2007-2008, les conférences du Grand Lyon ont accueilli Marie-Christine Jaillet, Geneviève Fraisse, Mireille Delmas-Marty, Bernard Lahire, Lilian Mathieu, Christophe Dejours et Pierre Rosanvallon.
Dans la même collection
-
Consentement, autonomie, égalité des sexes
FraisseGenevièveWormserGérardLa construction de la pensée de l’émancipation n’est pas seulement un acte de résistance et de subversion, mais aussi un raisonnement, une logique, une stratégie discursive. Les termes d’« autonomie »
-
Les métamorphoses de la légitimité.
WormserGérardRosanvallonPierreAlors que la démocratie est considérée comme en panne, certains éléments de vitalité apparaissent. Notamment un décentrement des démocraties par rapport au champ électoral. Il faut alors analyser les
-
Entre travail individuel et action collective.
WormserGérardDejoursChristopheQuel est le rapport entre le travail et l’action ? À quelles conditions les évolutions actuelles du monde du travail peuvent-elles être transformées ?« Individualisme et dynamiques collectives »
-
Faire du collectif avec des individus.
WormserGérardMathieuLilianDurkheim pensait que le collectif, ayant une existence propre, était irréductible à la somme de ses parties. Tarde voyait dans le groupe, une force irrésistible réduisant l’individu à la perte de son
-
La mondialisation du droit : vers une communauté de valeurs (Mirelille Delmas-Marty)
Delmas-MartyMireilleWormserGérardLa mondialisation du droit renvoie-t-elle uniquement à la globalisation économique ou à l’universalisation des Droits de l’Homme, et donc à une communauté mondiale de valeurs ?Si la réponse n
-
Conjuguer bien commun, aspiration à l'autonomie et refus des contraintes
WormserGérardJailletMarie-ChristineL'individu a été longtemps encadré par des systèmes de valeurs qui donnaient du sens à sa vie. Il était inséré dans des groupes organisés : la famille, l’usine, le syndicat, le parti... Il était
Avec les mêmes intervenants
-
Prospective sociale et prospective urbaine (Pierre Veltz)
VeltzPierreWormserGérardDans les mouvements de la mondialisation, comme dans les turbulences de la crise, les villes vivent plus dangereusement, car elles sont soumises non seulement aux grandes tendances prévisibles de l
-
La vulnérabilité urbaine mondiale (Michel Lussault)
LussaultMichelWormserGérardQuoi que nous fassions, notre horizon urbain est celui de la vulnérabilité. Celle-ci n'est pas un dysfonctionnement, mais le régime normal du système urbain. Agir dans un monde incertain (Lascoumes),
-
La ville de la pantoufle (Philippe Madec)
WormserGérardMadecPhilippe« À chaque projet, se coltinant le réel au plus près du local, les architectes avancent vers la ville durable, sans théorie préconçue ni Charte d’Athènes. « La ville durable sera celle de la
-
La ville de l'après-pétrole (Cyria Emelianoff)
WormserGérardEmelianoffCyriaL'analyse des modes de vie est indispensable car ils sont à la source de toute évolution en matière environnementale. Les modes de vie sont un objet de préoccupations montantes du côté de la société
-
Istanbul, la ville du "passage" (Christiane Garnero-Morena)
WormserGérardGarnero MorenaChristianeIstanbul conserve la mémoire de la ville, et la nôtre, la mémoire de l’Occident. Mais cette ville vit au jour le jour tant ses changements sont rapides, drastiques. Trop occupées par la quête vers la
-
La mondialisation centrifuge (Saskia Sassen)
SassenSaskiaWormserGérardL'opposition du global et du local est trop simple. Une troisième sphère est plus difficile à théoriser que les grandes organisations mondiales. Nous manquons de mots pour parler des petites
-
Le migrant connecté (Dana Diminescu)
DiminescuDanaWormserGérardPartons de l'univers-maison d'une famille philippine de Paris : l'écran d'ordinateur donne accès à leur maison de Manille. D'où un paradoxe : au cœur du « déracinement », on trouve des attaches et des
-
Consentement, autonomie, égalité des sexes
FraisseGenevièveWormserGérardLa construction de la pensée de l’émancipation n’est pas seulement un acte de résistance et de subversion, mais aussi un raisonnement, une logique, une stratégie discursive. Les termes d’« autonomie »
-
La ville portuaire : modèle de productivité dans la mondialisation (Thierry Baudouin)
WormserGérardBaudouinThierryLes villes mondialisées ont besoin d'interfaces de plus en plus complexes : un port maritime, fluvial, aérien, routier, numérique... Disposer de beaucoup de ces ports dépend bien plus des stratégies
-
Les métamorphoses de la légitimité.
WormserGérardRosanvallonPierreAlors que la démocratie est considérée comme en panne, certains éléments de vitalité apparaissent. Notamment un décentrement des démocraties par rapport au champ électoral. Il faut alors analyser les
-
Entre travail individuel et action collective.
WormserGérardDejoursChristopheQuel est le rapport entre le travail et l’action ? À quelles conditions les évolutions actuelles du monde du travail peuvent-elles être transformées ?« Individualisme et dynamiques collectives »
-
Faire du collectif avec des individus.
WormserGérardMathieuLilianDurkheim pensait que le collectif, ayant une existence propre, était irréductible à la somme de ses parties. Tarde voyait dans le groupe, une force irrésistible réduisant l’individu à la perte de son
Sur le même thème
-
Du gigantesque au minuscule, de l'individu à la société
La ville, comme tout espace social, se situe dans une tension entre partage et partages : entre commun et particulier, entre solidarités et égoïsmes, entre normes collectivement justifiées et triomphe
-
De la propriété privée au commun : Entretien avec Pierre Crétois
FoisneauLucCrétoisPierreEntretien conduit par Luc Foisneau L’esprit propriétaire perd du terrain aujourd’hui comme le prouve le développement de l’économie des fonctionnalités ou l’économie du partage. Il semblerait que le
-
Individualisme contemporain et distance : appropriations des technologies numériques et médiation d…
RoelensCamilleCette contribution questionne, d'un point de vue philosophique, les conséquences (quant aux conditions de l'éducation) du double déploiement de la révolution numérique et de l'individualisation
-
The anthority of the state: from Joseph Raz to Thomas Hobbes - Interview with Luciano Venezia
FoisneauLucVeneziaLucianoLuciano Venezia completed his PhD in Political Philosophy at the University of Buenos Aires and the École des hautes études en sciences sociales. He is research fellow at the the National
-
Le procès des droits de l'homme : Entretien avec Justine Lacroix et Jean-Yves Pranchère
FoisneauLucLacroixJustinePranchèreJean-YvesDénonciation du narcissisme de l’individu épris de ses seuls droits, crainte d’une spirale de revendications infinie, rappel des exigences de la communauté familiale, sociale ou politique :
-
Populisme ou démocratie
OgienAlbertOn entend dire tout et n’importe quoi au sujet de la démocratie de nos jours. Mais surtout qu’elle est en crise, en échec, en faillite. Certains en font même la source de tous les maux qui accablent
-
L'individualisme - François de Singly
Une conférence de l'UTLS au Lycée L'individualisme par François de Singly Lycée Richelieu (92 Rueil Malmaison)
-
19 - Débat Les transformations de la philosophie française et le legs de 68
RenaultEmmanuelSession Effets philosophiques de mai 68. Crises, fractures, déplacements Colloque Mai 68 en quarantaine Résumé La pensée française a connu, durant les années 1970-1980, de profondes transformations
-
18 - Les transformations de la philosophie française et le legs de 68
AudierSergeRenaultEmmanuelles enjeux politiques du tournant des années 1970-1980 Communication présentée par Emmanuel Renault Session Effets philosophiques de mai 68. Crises, fractures, déplacements Colloque Mai 68 en
-
Les enjeux de l’individualisme
DubetFrançoisJusque dans les années 60, le modèle d’intégration sociale dominant était un modèle « corporatiste » qui assurait une place, une position garantie à chaque individu au sein de la société. Chacun était
-
Faire du collectif avec des individus.
WormserGérardMathieuLilianDurkheim pensait que le collectif, ayant une existence propre, était irréductible à la somme de ses parties. Tarde voyait dans le groupe, une force irrésistible réduisant l’individu à la perte de son
-
La société des individus ?
TréposJean-YvesSinigaglia-AmadioSabrinaStupkaChristelleCe programme est le premier chapitre d'un cours de sociologie sur « La société à l'aube du XXIème siècle ». Jean-Yves Trépos, Christelle Stupka et Sabrina Sinigaglia-Amadio nous proposent d'aborder
