Peut-on changer le travail sans les forces d’appel et de rappel ? Peut-on changer sans apprendre à changer notre rapport aux savoirs ?

Peut-on changer le travail sans les Forces d’appel et de rappel ? Peut-on changer sans apprendre à changer notre rapport aux savoirs ?

Marcelle Duc, enseignante-chercheuse, Sociologie, Université Toulouse Jean-Jaurès, laboratoire Certop), Jacques Rollin, membre de la SIE, responsable de formation en retraite - France

L’appel à communication à ce 6ème congrès de la SIE met en avant les contradictions entre les situations de plus en plus marquées par l’hypermodernité et les objectifs de développement durable. Cet appel invite les « professionnels du savoir » à s’emparer des diagnostics sur ce qui transforme l’agir au travail aujourd’hui pour reconsidérer leurs pratiques dans l’exercice des métiers de la recherche, de la formation et de l’intervention. Néanmoins que peuvent nous indiquer les diagnostics sur les évolutions du travail s’ils sont établis sans une participation active des forces d’appel et de rappel ? Avancer un diagnostic sans s’être assuré de ne pas médire sur « le milieu de travail que les protagonistes tiennent pour normal » est un geste très risqué. Qui saurait dire que ce que nous qualifions d’hypermodernité serait par principe inacceptable par les protagonistes du travail ? Nous sommes là devant une question qui ne saurait être résolue sans recourir à des dispositifs s’inspirant des dispositifs dynamiques à trois pôles qu’Yves Schwartz décrits dans Le paradigme ergologique ou un métier de Philosophe. Or, savoir reconnaitre l’existence de deux formes de savoirs : les savoirs qui circulent entre « professionnels du savoir » et les savoirs-valeurs souvent inapparents au coeur même du travail, n’est pas, pour l’instant, une compétence à laquelle l’Université consacre beaucoup d’efforts. Rechercher un « socratisme à 5 double sens », entre les formes de culture et d’inculture propres aux savoirs conceptuels et propres aux savoirs valeurs, n’est pas une norme assimilée par les institutions « des professionnels du savoir ». Aussi, il nous semble nécessaire d’apprendre à créer et à multiplier des espaces où ces deux formes de savoirs éprouvent leurs limites et où s’affirme progressivement chez les uns et les autres le désir de les dépasser. En expérimentant Le café toulousain des rencontres du travail, puis Le cercle des lectures ergologiques, des potentialités accrues de l’ergologie sont apparues. Chacun y découvrait des concepts, évaluait leur pertinence, reconsidérait son « usage de soi », situait mieux les initiatives à prendre pour ouvrir des alternatives. Le prochain cercle des lectures ergologiques portera sur « Comment mieux connaitre le réel et pouvoir agir sur lui ? » avec comme support le texte d’Yves Schwartz « travail et usages de notre faculté des concepts » (Langres 2022). Ce texte pourrait décourager certains lecteurs. Mais l’acceptation d’une lecture en commun, où personne n’est déconsidéré pour une incompréhension passagère mais surtout valorisé pour ses témoignages et ses réflexions, devrait favoriser de nouvelles dynamiques de rapport aux savoirs. Multiplier les espaces où les travailleurs apprennent des universitaires et où les universitaires apprennent des travailleurs, est-ce un enjeu pour la vie intellectuelle et sociale ? Et pour la SIE ?

Podemos mudar de trabalho sem as Forças de Chamada e de Chamada ? Poderemos mudar sem aprender a mudar a nossa relação com o conhecimento?

O apelo à apresentação de comunicações para este 6º congresso do SIE salienta as contradições entre as situações cada vez mais marcadas pela hipermodernidade e os objectivos do desenvolvimento sustentável. Este apelo convida os "profissionais do conhecimento" a fazerem diagnósticos sobre o que transforma a acção no trabalho de hoje, a fim de reconsiderarem as suas práticas no exercício das profissões de investigação, formação e intervenção. No entanto, o que é que os diagnósticos sobre a evolução do trabalho nos podem dizer se são estabelecidos sem a participação activa do apelo e das forças de convocação ? É um passo muito arriscado fazer um diagnóstico sem nos certificarmos de que não estamos a lançar aspersões sobre "o local de trabalho que os protagonistas consideram ser normal". Quem pode dizer que aquilo a que chamamos hipermodernidade é inaceitável, em princípio, para os protagonistas do trabalho ? Estamos perante uma questão que não pode ser resolvida sem recorrer a dispositivos inspirados pelos dispositivos dinâmicos de três pólos descritos por Yves Schwartz em Le paradigme ergologique ou un métier de Philosophe. No entanto, saber reconhecer a existência de duas formas de conhecimento : o conhecimento que circula entre "profissionais do conhecimento" e os valores de conhecimento que muitas vezes são inaparentes no próprio cerne do trabalho, não é, por enquanto, uma competência à qual a Universidade dedique muito esforço. A procura de um "socratismo bidireccional" entre as formas de cultura e incultura específicas do conhecimento conceptual e específicas do conhecimento de valor não é um padrão assimilado pelas instituições de "profissionais do conhecimento". Assim, parece-nos necessário aprender a criar e multiplicar espaços onde estas duas formas de conhecimento experimentam os seus limites e onde o desejo de os ultrapassar gradualmente se afirma em ambas as partes. Ao experimentar o Toulouse Café des rencontres du travail, e depois com o Cercle des lectures ergologiques, o potencial da ergologia tornou-se mais aparente. Todos descobriram conceitos, avaliaram a sua relevância, reconsideraram o seu "uso do eu", e situaram melhor as iniciativas a serem tomadas para abrir alternativas. O próximo círculo de leituras ergológicas centrar-se-á em "Como conhecer melhor a realidade e ser capaz de agir sobre ela", tendo como suporte o texto de Yves Schwartz "Trabalho e usos da nossa faculdade de conceitos" (Langres 2022). Este texto poderia desencorajar alguns leitores. Mas a aceitação de uma leitura partilhada, em que ninguém é desacreditado por um mal-entendido passageiro mas sobretudo valorizado pelos seus testemunhos e reflexões, deveria encorajar novas dinâmicas na relação com o conhecimento. Será que multiplicar os espaços onde os trabalhadores aprendem com os académicos e onde os académicos aprendem com os trabalhadores é um desafio para a vida intelectual e social? E para o SIE ?